6º Distintivo Batista

6º DISTINTIVO – ANTROPOLOGIA E HAMARTIOLOGIA

A NATUREZA E A QUEDA DO HOMEM

Conceito Teológico

O homem foi criado por Deus à Sua imagem e semelhança, em perfeição e santidade (Gn 1:26-27; 9:5-6; Tg 3:9). Ele, porém, voluntariamente transgrediu a proibição divina e perdeu o estado de santidade que o Criador lhe dera (Gn 2;16-17; 3:1-7). Desta forma, o ser humano se corrompeu em todas as suas faculdades: vontade, inteligência e emoções. Ainda em conseqüência desta desobediência, todos nascem pecadores, com uma natureza pecaminosa, e praticam pecados em pensamento, palavra e ação (Rm 3:10-18; 23; 5:12-21). Por isso, acham-se sob condenação e ruína eternas, estão mortos espiritualmente (isto é, separados de Deus), sem nenhuma desculpa ou defesa e, por si só, são totalmente incapazes de remediar sua condição perdida (Mt 5:20-48; Rm 1:18; Ef 2:1-3).

História

A primeira grande controvérsia quanto às doutrinas do homem e do pecado foi entre Pelágio (354/360-418/420) e Agostinho (354-430). Pelágio ensinava que o pecado de Adão afetou apenas a Adão e que todos os homens nascem neutros (como Adão) com capacidade de escolher ou o bem ou o mal. O pecado existe no mundo como resultado da educação errada ou mau exemplo. Agostinho, por outro lado, ensinou que o homem foi criado à imagem de Deus, em perfeição natural, mas que, em Adão, livremente desobedeceu a Deus e caiu no pecado. Este pecado de Adão foi denominado pecado original. Ao pecar, o homem se corrompeu de tal forma, que não era mais capaz de deixar de pecar. Esta natureza pecaminosa foi passada a toda a raça humana. O Pelagianismo foi condenado como heresia nos Sínodos de Cartago e Mileve em 416. A Igreja Católica adotou uma posição medianeira chamada semipelagianismo, que ensinava que a vontade do homem foi enfraquecida, mas não fatalmente ferida na queda. Os três principais reformadores, Lutero, Zuínglio e Calvino, aderiram basicamente aos ensinamentos de Agostinho sobre a questão. Jacó Armínio (1560-1609) teve grande influência sobre muitos cristãos não-católicos. Ele negava a doutrina do pecado original e ensinava que somente a poluição do pecado de Adão foi passada aos descendentes dele. Esta poluição seria apenas uma fraqueza, não trazendo consigo a condenação.  Ela apenas tornaria o homem incapaz de conseguir a vida eterna por conta própria. Batistas de modo geral e Batistas Regulares, especificamente, rejeitaram o ensinamento de Armínio nesta questão e aderiram ao ensinamento mais forte dos reformadores e Agostinho.

Divergências Denominacionais e/ou Herética

·                Rejeitamos qualquer filosofia humana, tal como a teoria da evolução ou o naturalismo, que negue que o homem tenha sido criado por Deus e que afirme que o homem seja apenas um animal superdesenvolvido ou produto do acaso.

·                Há uma filosofia moderna que ensina que o ser humano nasce neutro quanto ao bem ou o mal, e sua escolha é determinada por forças além do seu controle. Esta filosofia está por trás de muitas teorias políticas e psicológicas modernas.

·                O arminianismo radical ensina que o homem não é depravado, e sim apenas doente moralmente.